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一场不可避免的革命---文化大革命拉开了帷幕
来自巴金的抉择 "我有一个信仰,我愿意人知道它,louboutin,我有一颗心,burberry,我愿意人了解它.我写文章,就为着想把自己的一切放在那里面,给人看个仔细,然而写了那么多字以后,到今天,ralph lauren,我还在绝望地努力 , 找话语,找机会来表达自己,好象我以前,就没有写过一个字似的."---->,这段话写于一九三六年,看到这,你在思索什么,maillot de foot pas cher,短短的几句话,却写尽了他一生的无奈.这一切都源与 于他的"无政府主义".
什么是无政府主义呢?无政府主义又称安那其主义是从法文AnarChisme音译而来的意译为无政府主义.被后人称为无政府主义之父的是法国人蒲鲁东.继他之后的著名无政府主义者有俄国的蒲鲁东和克鲁泡特金.他们的学说在欧洲有分为三派:蒲鲁东的无政府主义;巴枯宁的无政府共团主义;克鲁泡特金的无政府共产主义.三派共同点都是反对一切权力和权威,幻想建立没有政治的社会.
巴金是"五四"运动的产儿,当时,各种新思潮涌入中国.受家庭和社会的影响巴金 最早接受了无政府主义,并被克鲁泡特金的>深深吸引 ,从而使他的灵魂得到强烈震撼,他从中心中竖起了爱人类爱世界的远大理想,坚信万人享乐的社会就会和明天的太阳一同升起来,一切的罪恶都将立刻消失.自此他激情慷慨地怀着颗燃烧的壮志雄心,给>的主编陈独秀写了一封信,恳求他指引一条光明之路,但是经过长久焦灼难耐的等待,始终没有回应,正在他万分苦恼时,却收到了他向上海>所索取的>.这是二十五岁的波兰革命家廖-抗夫写的剧本,内容是描写 俄国虚无主义者的活动,这个剧本使他看见了另一个国度里一代新青年为人民争自由谋幸福而斗争的壮举,他从中寻到了他梦境中的英雄,找到了他所要奋斗终生的事业。
1912年,2月他从成都的《半月》杂志14期上读到了被转载的《适社的旨趣和组织大纲》:“铲除统治的权力,”“建设互助-博爱-平等-自由的世界”,建立一个“各尽所能各取所需的社会”。然而那一切正是他所朝夕梦想的,maillot foot。因此他写信请求《半月》的编辑介绍他加入这个组织,自次开始了他的社会生活,abercrombie france,他自称的无政府主义也随之开始了,burberry soldes。 然而,中国的无政府主义在“五四”运动前后也十分活跃,但“自五四”之后,尤其是中国“悉尼很美”成立后,其影响明显下降,polo ralph lauren,试想当时仅有十五岁的巴金怎么可能完全了解呢? 正是怀着那样的追求与激情,他四处奔波,翻译各种书籍,笔耕不辍,为人民争自由谋幸福而废寝忘食,supra shoes。 1966年,一场不可避免的革命---文化大革命拉开了帷幕。正因他曾是一个无政府主义者,abercrombie,而被带上了“反共老手”,“反马克思主义者”等的帽子,被推崇为反革命分子。每天除提审外,还要被批判,向上级请示、汇报、写交代材料,过着非人一般的生活,louboutin,遭受着精神与肉体的残酷摧残,虽动过自杀的念头,但依然坚强的活着。 巴金曾这样将过:“在别人把我当工具,我也甘心当工具的年代,我把活命哲学、将假话、写文章,至尽感到羞耻的事一一曝光。在政治高压下,我失去过思想、丢弃过心灵上多年累积的东西,abercrombie paris,现在他再次向专制主义宣战,他找回了迷失的自我。但我心里一直怀着一个愿望,我愿每个人都有房,每个人口都有饱饭,每个人心都温暖。我想揩干每个人的泪,supra,不在让任何人拉掉别人的头发。 难道仅仅因为他曾是一个无政府主义者就要否定他的所做所为吗?就要落人话柄吗? 马克思曾也说过:你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发同样的芳香,但你们为什么要求世界上最丰富的东西---精神只能有一种存在形式呢?
最后我只想说,不论遇到什么事,louboutin pas cher,只要自己认为是正确的就不懈地去实现,不要以现在的眼光看过去、现在,人云亦云。
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